¿Qué es el destino en la vida?

El destino existe testimonios

Antes de la llegada de Clotilde, Ketty y los contrabandistas abandonan la isla en su barco, el Jeannette, con su cargamento de droga, tomando como rehenes a Filimario, Pio y Settembre, pero son interceptados por los funcionarios de aduanas estadounidenses. Gracias a una treta de Ketty, los tres desgraciados son tomados por los verdaderos narcotraficantes y son detenidos en Nueva York.

Para conseguir el dinero para pagar la fianza mientras espera el juicio, Filimario tendría que cumplir con las disposiciones testamentarias de su madre, fallecida entretanto, que le obligan a beber el vaso de aceite de ricino que rechazó veinticuatro años antes. Sin embargo, la fianza la paga Clotilde, mientras que Ketty también había hecho gestiones para liberar a Filimario.

Tras un enfrentamiento entre Clotilde y Ketty (que ha llegado a la parrilla con Jeannette), esta última se va con Giorgino, mientras que la primera regresa con Filimario a Nevaslippe donde los dos, finalmente enamorados, se casan.

Etimología del destino

“En este sentido, la suerte se diferencia tanto del destino, que se refiere a los destinos humanos y al que se le permite ser modificable, como del concepto de determinismo (conexión necesaria pero inmanente de las causas de manera que pueda descifrarse racionalmente)”[1][2] En otros autores, el término se considera superponible al de suerte[3].

James Hillman, retomando la concepción heracliteana del destino,[8] hace corresponder la idea de destino con nuestra forma de ser. Por tanto, el destino está determinado psicológicamente por las elecciones que hacemos dictadas por nuestro propio carácter o por las que hacen los demás y que nos afectan condicionando nuestro futuro[9].

El término equivalente a destino en inglés antiguo era doom, como en el Libro de Domesday, el censo de Inglaterra realizado por los normandos en 1086. Más tarde, Doom adquirió las siniestras connotaciones del cataclismo universal del fin de los tiempos (“Doom”, “Last Judgement”).

Destino Treccani

Se trata de una pregunta a la que la teología dogmática no puede responder, aunque algunos teólogos hayan esbozado sus propias explicaciones. Para Agustín de Hipona, el alma actúa sobre el cuerpo pero el cuerpo no ejerce ninguna acción sobre el alma.

Según una explicación naturalista arcaica, que se encuentra en el Génesis, el hombre se convierte en un ser vivo (o animado) en el momento en que le penetra el aliento de vida, que no tiene nada que ver con el alma racional. Este soplo de vida parece transmitirse a sus sucesores directamente, por generación.

Según la doctrina católica tradicional, después de la muerte el alma sigue existiendo separada del cuerpo; de hecho, al ser inmaterial, no tiene partes en las que disolverse, y no depende del cuerpo para sus operaciones.

El tema del purgatorio, estrechamente relacionado con el problema de la “vida” de las almas tras la separación del cuerpo y a la espera del juicio final, se desarrolló sustancialmente en la Edad Media. Pero una doctrina orgánica en este sentido sólo se formuló con el Concilio de Trento. Los Padres de la Iglesia, en cambio, ignoraron casi por completo el tema.

El destino no existe

Y simplemente. Tus cinco sentidos recogen datos del mundo exterior en cada momento de tu vida. Se le bombardea literalmente con estímulos a cada momento. Con el tiempo, este enorme volumen de impresiones sensoriales comienza a adoptar un determinado patrón distintivo dentro de ti, un patrón que se convierte lentamente en una serie de tendencias de comportamiento.

También funciona a la inversa, es decir, tu mente moldea la forma en que experimentas el mundo que te rodea. Esto se convierte en tu karma: una orientación hacia la vida, que has creado para ti, sin ninguna conciencia particular. No es consciente de cómo se desarrollan estas tendencias.

Pero todos estos sentimientos se registran y con el tiempo se convierten en el patrón de tu mente inconsciente. Por lo tanto, eres un depósito vivo de memoria kármica en niveles de los que no eres consciente.

No experimentas activamente tu cuerpo energético, mental o físico. Sólo se trata de música. Y no puedes detenerlo. Estás experimentando tus impresiones e impresiones kármicas todo el tiempo. Y no puedes detenerlos.