¿Quién fue Elisabeth Kübler-Ross y cuáles algunas de sus aportaciones?

Duelo fisiológico

2 – La inmensa mayoría, en cambio, piensa en la muerte como una anulación irrepetible de una vida única e irrepetible, y para defenderse de la angustia acepta de buen grado la indicación dominante de nuestra cultura de “no pensar en la muerte y vivir como si nunca fueras a morir”.

Conocí a Elisabeth Kubler Ross en México en 1992, en el primer Congreso Internacional de Tanatología que organizó la IATS. Personalmente, fue la “fuerza de la naturaleza” necesaria para abrir el mundo al estudio de la tanatología en una época (principios de los años 60) en la que hablar de la muerte con los moribundos era sencillamente revolucionario.

Fases de aceptación del tumor

Por eso, al igual que en el duelo por un ser querido, se superponen los momentos que se viven en los días, semanas y meses inmediatamente posteriores al final de una relación amorosa. Por lo tanto, podemos distinguir cinco etapas de duelo o luto: negación, ira, procesamiento, depresión y aceptación.

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Resumen de la muerte y la agonía

Un empresario de la televisión lleva una existencia tranquila hasta que la Muerte, a través de un disfraz humano, se le acerca con una propuesta: retrasar su fallecimiento si el magnate acepta actuar como guía en el mundo de los vivos. Remake de ‘Muerte en vacaciones’ 1933.

Los Corbett, Becca y Howie, eran una feliz familia americana. Ahora son una pareja destrozada por la pérdida de su hijo. En una espiral de culpa, acusaciones mutuas, ira y recriminaciones deben intentar reconstruir su destrozada relación.

La película cuenta la historia de un paramédico (Nicolas Cage), en crisis tras la muerte de un paciente, que él mismo provocó. La película narra los tres días que llevarán al protagonista a la “resurrección” tras su muerte moral.

Sentimientos de luto

Las palabras, en primer lugar. Los dos relatos adquieren significados diferentes según los califiquemos como relatos de eutanasia, de renuncia a un tratamiento fútil (o a medios extraordinarios), o como relatos de asesinato consentido, o incluso de decisión autónoma de poner

La violencia verbal y emocional se ve afectada cuando se ejerce en nombre del amor y de la vida. Una escultura barroca de la Galería Estense de Módena representa a dos putti, una de las cuales golpea a la otra. El título, L’amor sacro castigates l’amor profano (El amor sagrado castiga al amor profano), suena como un mal juego de palabras; en nuestro caso, sin embargo, hace visible cuánta agresión pueden contener las posiciones morales defendidas en nombre de una ética superior. A las muchas razones para temer nuestra convivencia social habría que añadir otra: la ‘ira del bien’… Las emociones, sean del signo que sean, aparecen como malas consejeras a la hora de tomar una decisión ética.

v En cuanto a la obstinación terapéutica, Francia, aunque ha contribuido decisivamente al éxito del neologismo, lo ha abandonado progresivamente, al menos en la terminología oficial. En el Código de la Salud Pública, la Ley 370 (22 de abril de 2005) habla de “obstinación irrazonable”, definiéndola como la prestación de un tratamiento “inútil, desproporcionado o que no tiene más efecto que el mantenimiento artificial de la vida”.

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