¿Qué contó Sofía Cristo en Secret Story?

Evangelio Magdalena

8.° Otros escritores han llamado Eufemia a la esposa de Justino; y con razón, porque cuando se convirtió en emperatriz tomó ese nombre, como leemos de otras esposas de emperadores griegos. Víctor Tunnensis en su Crónica dice: La esposa de Justino se llamaba Lupicina, a quien los constantinopolitanos llamaron más tarde Eufemia. Debemos creer que era una mujer de buen sentido, ya que se opuso constantemente a Justiniano, como afirma Procopio en otro lugar, en su vituperable pensamiento de casarse con Teodora.

De Sabbazio, marido de Bigleniza y padre de Justiniano, sólo ha sobrevivido el nombre; y esto es natural, ya que la hermana de un campesino, o de un pastor, sólo podía casarse con un hombre de condición cercana a ella. La elevación de Justino puso en evidencia a esta familia; y hombres insensatos, o aduladores, escribieron que en esa raza villana de Iliria corría la saugue de los Anicii. En el Apéndice expondremos la genealogía de Justino y de Justiniano.

I.° Este Maltane, del que habla aquí Procopio, se llama Martane en la Novella 142, y Martanio en la Carta de Justiniano, y en las Actas del Concilio de Mopsuestia, celebrado contra Teodoro, en cuyo Concilio participó por orden del Emperador.

Libros gnósticos

Qué extraños son los manuscritos de este Amigo, gran viajero de lo desconocido, se me aparecieron por separado, sin embargo forman un todo para el que sabe que los colores del arco iris unidos dan el elemento blanco, o para el artista que bajo su pincel, hace surgir de los seis tintes de su paleta mágica, el negro.

Durante mi sufrido peregrinaje, intenté abrir un camino con mi espada a través de la inextricable vegetación del bosque. Quería llegar a la morada de la Bella Durmiente en la que ciertos poetas ven a la Reina de un reino desaparecido. Desesperado por volver a encontrar el camino, los pergaminos de este Amigo fueron el Hilo de Ariadna para mí.

Gracias a él, ahora a paso moderado y mirando hacia arriba, puedo descubrir las sesenta y cuatro piedras dispersas del cubo perfecto que los Hermanos de la Belleza del Bosque Negro, huyendo de la persecución de los usurpadores, habían sembrado en el camino cuando huían del Fuerte Blanco.

Vuelve a colocarlas en el orden habitual, busca la línea meridiana que va de este a oeste, luego mira de sur a norte, finalmente en todas las direcciones para obtener la solución buscada, deteniéndose frente a las catorce piedras marcadas con una cruz. El círculo era el anillo y la corona, y (era) la diadema de esta Reina del castillo.

El gnosticismo moderno

Tor, Arne, Olson e Isabel son grandes amigos. Desde hace un tiempo han decidido crear un Club de Corazones Solitarios para reunir a los solteros del barrio y enamorarlos: ¡primero busca a los solitarios y luego ponte manos a la obra para alegrarles la vida! Atrás quedaron los días de aburridos fines de semana pasados en casa y los buzones llenos sólo de facturas por pagar: entre falsas cartas de amor, invitaciones sorpresa, salidas, picnics y giros, las vidas de los “miembros” del Club dan un vuelco. El club de los corazones solitarios es una historia tierna y divertida en la que el amor triunfa sobre la soledad, un relato que nos recuerda la importancia de ayudar a los demás.

Las casi dos mil explotaciones revisadas fueron visitadas por los más de doscientos colaboradores repartidos por todo el país. El conocimiento directo de los métodos de cultivo de la uva y de la elaboración del vino contribuye a que las entradas estén siempre actualizadas y sean precisas, proporcionando una gran cantidad de información esencial tanto para los lectores entusiastas como para los profesionales.

Encontrar los Evangelios

Paradójicamente, la izquierda ofreció un punto de apoyo a los sectores de la DC que estaban llevando a cabo una feroz “lucha interna contra el dosetismo”. El ostetismo, que hacía prosélitos entre los jóvenes y que, en nombre de una especie de “apertura a la juventud”, se movía para atacar el cuartel general. De Gasperi les respondió con palabras que sólo parecían de simple sentido común: “Los viejos necesitan la competencia económica de los jóvenes; pero los jóvenes necesitan el pensamiento auténticamente liberal de los viejos”. Donde hay que destacar el contraste entre la “competencia económica” de los jóvenes formados en los años del régimen y el “pensamiento auténticamente liberal” de la clase dirigente prefascista no comprometida, a diferencia de la generación de treintañeros, con el régimen de Mussolini.