¿Quién es el Espíritu Santo y cuál es su función?
Ven, espíritu santo
“El cristianismo primitivo oscilaba entre abrir las compuertas del Espíritu (Corinto) o ir a la escuela de los eruditos de la Escritura, como los encontramos detrás del primer evangelio (escribas cristianos).
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En su Tratado sobre el Espíritu Santo, completado en 375, Basilio de Cesarea pretende establecer la igualdad de honor (‘homotecia’) del Espíritu con el Padre y el Hijo, a partir de la Escritura y la Tradición.
En la época contemporánea, hemos visto el surgimiento, especialmente en los Estados Unidos, de varias Iglesias o denominaciones que insisten en el lugar del Espíritu Santo en la vida personal del creyente, y en los dones espirituales ( carismas ). En este contexto surgió el pentecostalismo en los primeros años del siglo XX. También dieron lugar a movimientos carismáticos de renovación dentro del catolicismo ( Emmanuel , Chemin Neuf , Rejoice , Epifanía y la Cruz , Familia de San José ).
Las manifestaciones del Espíritu Santo descritas en el Nuevo Testamento son el cumplimiento del anuncio hecho por Isaías (capítulo 11,2 del libro de Isaías ). Con la Última Cena se sella una Nueva Alianza. Los dones del Espíritu recuerdan el decálogo descrito en la Primera Alianza.
Preghiera dello spirito santo
La persona nueva, neumática, es el centro de la obra teológica de Pavel N. Evdokimov (1901-1970). Sostiene que la acción del Espíritu Santo no es comprensible con un análisis exclusivamente objetivo de la acción de Dios en relación con la humanidad. Más bien, la persona humana acoge los dones del Espíritu Santo dentro de un doble movimiento: la primera fase es la de la conversión y la lucha, tras la cual hay una fase de ascesis generosa que surge de haber acogido los dones del Espíritu Santo. Al santificarnos, el Espíritu Santo nos comunica algo que es propio de la naturaleza del Espíritu, capacitándonos para cumplir la voluntad del Padre. El Espíritu Santo nos imparte su soplo vital, de modo que, sin confusión, el Espíritu Santo se convierte en co-sujeto de nuestra vida en Cristo. La persona humana que ha recibido esta nueva vida se convierte en imagen de Cristo en el mundo, respirando con su mismo aliento, viviendo su misma vida.
La teología ortodoxa, por su parte, no se limita a la vida de los hombres, sino que también se centra en la vida de los hombres. La teología ortodoxa, que de diversas maneras se ha ido abriendo paso en el panorama europeo, en diálogo crítico y a veces incluso a la inversa, con las corrientes culturales emergentes del ‘9002
Los dones del Espíritu Santo Catecismo
El Magisterio del Papa Francisco muestra un particular interés por el Espíritu Santo. El lenguaje sencillo y directo que utiliza tiene el mérito de presentarlo con claridad y sin caer en un intelectualismo teológico que a menudo lo hace incomprensible y, en consecuencia, irrelevante para la vida de fe de los hombres y mujeres de hoy.
Cuando vamos más allá de las palabras de conveniencia y nos dirigimos a nuestros hermanos con esa ternura que calienta el corazón, ciertamente hemos sido tocados por el Espíritu Santo (homilía del 29 de noviembre de 2014).
La Iglesia se muestra fiel al Espíritu Santo en la medida en que no pretende regularlo y domesticarlo. También se muestra fiel al Espíritu Santo cuando deja de lado la tentación de mirarse a sí misma.
El Espíritu Santo enciende y mantiene la fe en los corazones. Él enciende y anima la misión, le imprime connotaciones genéticas, acentos y movimientos singulares que hacen del anuncio del Evangelio y de la confesión de la fe cristiana una cosa distinta de cualquier proselitismo político o cultural, psicológico o religioso (mensaje a las Obras Misionales Pontificias del 21 de mayo de 2020).
Los frutos del Espíritu Santo
Al final del año litúrgico, la Palabra del Evangelio dirige nuestra atención a la conclusión de la historia de la salvación y, por tanto, al juicio y a la vida en el reino sin fin, que Cristo inauguró en la tierra y está llevando a término.
El Señor también se nos aparece a cada uno de nosotros si nos dejamos penetrar por su Palabra viva. Escuchando, podemos percibir su voz que transforma nuestros corazones, y podemos verlo mirando con los ojos de la fe que pueden discernir incluso lo invisible.
