¿Qué es un símbolo en la Biblia?

Símbolo cristiano del pavo real

El candelabro de siete brazos (Menorah), se colocaba en el Templo de Jerusalén ante el Santísimo Sacramento. Dado que la cultura antigua conocía 7 “planetas”, podría indicar la alabanza que llega a Dios desde la perfección del mundo celestial. En los 7 brazos se colocaron 22 yemas, un número igual al número de letras del alfabeto hebreo.

Los judíos y los griegos no tenían numerales para indicar los números, sino que utilizaban las letras del alfabeto. Cualquier palabra, por tanto, podía aparecer como una sucesión de números, de los que era natural hacer la suma. La reflexión sobre el valor numérico que corresponde a nombres o frases en lengua hebrea (a través de la gematría) o griega (a través de la isopsefia) llevó a que ciertos números se utilizaran con mucha frecuencia en contextos adecuados: por ejemplo, 26, 17 y 8 pueden vincularse al nombre hebreo del dios bíblico JHWH. El 31, en cambio, corresponde a la palabra hebrea “el” (= “dios”). La “gloria del Señor” se muestra a los israelitas precisamente 31 días después del éxodo de Egipto (Ex. 16).

El número de Dios

Los símbolos son casi una exigencia íntima de la fe cristiana: “la comunión en la fe exige un lenguaje de fe común, normativo para todos y que unifique en una misma confesión de fe”[2].

El Catecismo de la Iglesia Católica se apoya en el Credo de los Apóstoles como base de su tratamiento de la fe de la Iglesia[21], y vuelve a proponer la presentación del Credo como piedra angular de la transmisión de la fe.

Los otros símbolos que presentan la aprobación formal del Papa son, sin duda, documentos oficiales de la fe católica. Se expresan algunas reservas sobre el juramento antimodernista, del que no todas las partes parecen tener un valor doctrinal uniforme: las declaraciones individuales deben analizarse por referencia al documento doctrinal del que proceden, y esta referencia determina su valor dogmático.

Chi rho

A principios del siglo XIII, por tanto, la Tau había asumido estos dos significados pregnantes: el cuidado y la atención a los enfermos (a través de las órdenes hospitalarias) y la vida de penitencia y la conformidad con la Cruz de Cristo (a través del discurso del Papa).

Pero de nuevo: Francisco, con la Tau, bendijo y obtuvo muchas gracias. Como hemos visto con la Tau, nos convertimos en portadores de paz y, como Francisco, en portadores de bendiciones. También nosotros podemos bendecir (véase la bendición de San Francisco o Nm. 6, 24-27). Bendecir significa decir el bien, querer el bien para alguien. En nuestro bautismo, eligieron madrina y padrino para nosotros, hoy al recibir la Tau, hacemos una elección libre como cristianos adultos en la fe

Queridos hermanos de camino, de forma sencilla, a través de la historia, los signos y la teología, hemos intentado dar un sentido, mejor, un rostro a este símbolo tan querido por nosotros los franciscanos. No tengas miedo ni vergüenza de llevarlo, sé una fuente de bendiciones en este “valle de lágrimas” y una fuente de luz para los hermanos que buscan al Señor.

Símbolo del credo de la fe

Conviene aclarar que en esta etapa las imágenes no son objetos de culto: no se les rinde culto, porque no son representaciones directas de Cristo o de la Virgen, sino que permanecen enteramente en la esfera evocadora del simbolismo.

Cuenta la leyenda que cuando el fénix se sentía cerca de la muerte, reunía hierbas aromáticas como el sándalo, el mirto, la mirra y la canela y se construía un gran nido en forma de huevo, donde se dejaba morir ardiendo en sus propias llamas. De sus cenizas nacería un huevo que eclosionaría en tres días, dando lugar a un nuevo Fénix que volaría inmediatamente.

Su celebridad se remonta al mundo clásico y era tal que incluso aparecía en algunas monedas de la antigua Grecia. Para los griegos, representaba el esplendor del firmamento y también estaba vinculado a Hera, la madre de todos los dioses.

Lo extraordinario de este pájaro no terminó ahí. El hecho de que perdiera sus plumas en la estación invernal y ganara otras nuevas, aún más hermosas, en la primavera, hizo que el mundo cristiano primitivo lo adoptara como símbolo de la resurrección. Por ello, se han encontrado numerosas representaciones en las catacumbas de Roma.