¿Por qué a los muertos no les ponen zapatos?

Pérdida de líquidos corporales

Muchas personas, sobre todo las de edad avanzada, hacen arreglos por adelantado para la ropa que van a usar cuando fallezcan. Esto facilita el vendaje del cuerpo y hace menos compleja la tarea de los familiares.

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Después de cuántos años se abre un ataúd

Varias celebridades han dejado en sus testamentos excéntricos deseos respecto a su entierro y sepultura, el más reciente el de Gene Roddenbery, creador de Star Trek, que pidió que sus restos fueran enterrados en el transbordador Columbia en el espacio; las últimas fotos del cuerpo de Whitney Houston en su ataúd publicadas en la portada del National Enquirer han causado un gran revuelo, donde el cuerpo de la cantante aparece tendido en un ataúd de bronce abierto con su vestido morado favorito, zapatillas de oro y unas joyas valoradas en 500.000 dólares. 000 dólares en joyas.

Algunas costumbres son típicamente regionales o locales, por ejemplo, en Emilia se enterraba al difunto con juguetes para pasar el tiempo durante el viaje; en algunas zonas de los Abruzos, la gente ponía en el ataúd perfume y un pañuelo con su nombre; en algunos pueblos de Calabria, se colocaba una toalla junto al cuerpo del difunto para secarlo y poder presentarlo a Dios con dignidad. La costumbre de colocar objetos personales dentro o sobre el ataúd se está perdiendo debido a la falta de respeto por las tradiciones populares, pero también para contrarrestar los episodios de saqueo que provocan la violación de las tumbas por parte de los profanadores de tumbas en busca de objetos de valor.

Tanatopraxis

Tenían la herencia etrusca de celebrar la muerte como un acontecimiento feliz, con banquetes y juegos. Estos juegos funerarios eran principalmente de gladiadores, pero los romanos no utilizaban estos ludi para los funerales sino para el disfrute del pueblo. Las tumbas eran modestas al principio, probablemente en la tierra desnuda, a veces delimitadas por guijarros, losas o piedras. En algunos casos tenían techos llamados cappuccina, hechos de tejas y ladrillos, una especie de tejado a dos aguas.

En el negocio funerario, los libitinarii preparaban el cadáver para su exhibición, lavando el cuerpo, perfumándolo con ungüentos, vistiéndolo con la toga y poniéndolo en el lecho funerario en el atrio de la casa. Era costumbre poner una moneda en la boca del muerto, el óbolo de Caronte, el barquero del Hades.

A continuación, se celebra una procesión, organizada por el disignador si el difunto es una persona importante: delante del ataúd, un grupo de hombres con túnicas y máscaras, que representan a los antepasados del difunto. Alrededor del féretro, los lictores con sus capas rojas ceremoniales y sus fasces, luego los flautistas, los mimos y los bailarines, las plañideras y las mujeres que lloran.

El cadáver un año después de la muerte

Almas errantes y sin rumbo, ciertos tipos de espíritus y mujeres-vampiro pueblan con frecuencia los cuentos y leyendas que se transmiten, con diferentes variaciones, de generación en generación en toda Cerdeña.

Por eso hoy vamos a hacer un viaje especial, casi antropológico, para descubrir un elemento recurrente en la cultura sarda, el de la muerte y el universo de criaturas fantásticas que se remontan a ella, para hablar de las costumbres que aún se repiten en la fiesta de Todos los Difuntos.

Omitiendo deliberadamente en este artículo la enigmática y en muchos sentidos divisiva figura de S’Accabadora, a la que debería dedicar un post entero, veamos brevemente algunos de los principales elementos que tienen que ver con la muerte en Cerdeña:

Una señora mayor, ya fallecida, me contó una vez que en el pasado, cuando se escuchaba el canto de s’istria, había que tomar inmediatamente ciertas medidas de precaución, que consistían en cruzar las piernas en la cama de una forma muy concreta. De esta manera se conseguiría aniquilar el efecto del canto feral. Dependiendo del caso, la persona puede no morir, sino caer en un estado conocido como histriadura, caracterizado por malestar general, depresión y apatía. Para salir de este estado, había que someterse a un ciclo de sufumación con hierbas benditas y oraciones liberadoras.