¿Qué otros pecados pueden surgir de la lujuria?

7 pecados capitales significado

Otros cuatro pecados también se consideran graves. Estos pecados no sólo ofenden a Dios, sino también a los hombres. De ahí que estos cuatro pecados se llamen “pecados que claman al cielo por venganza” y sean igualmente pecados mortales. Estos pecados graves son:

Nota del autor: Para aquellos que no entiendan por qué estos pecados en particular son de grave importancia, les sugiero que consulten la Summa Theologiae de Santo Tomás de Aquino. Hace un excelente trabajo explicando por qué estos pecados son de grave importancia, y también explora los contra-argumentos y las objeciones que algunas personas tienen a estos pecados graves.

Desesperación en la esperanza – Quien se desespera en la esperanza deja de esperar la salvación de Dios o la ayuda para alcanzar el perdón de los pecados (CIC 2090). La esperanza cristiana sostiene la fe del creyente y su dependencia de Dios, y no debe descuidarse ni rechazarse.

Presunción – La Iglesia enseña dos tipos de presunción pecaminosa: la presunción de que el hombre puede salvarse por sí mismo sin la ayuda de Dios y la presunción de que el poder o la misericordia de Dios merecen el perdón sin arrepentimiento y conversión (CIC 2092).

Símbolos de los 7 pecados capitales

En el judaísmo, el concepto de lujuria, que se dice que se aproxima a las nociones talmúdicas de “Taavat Hamin” (literalmente: “Deseo de la especie”) o incluso “Znut”: ‘depravación’ en su forma genérica, se refiere a las relaciones sexuales prohibidas por la Biblia (principalmente: relaciones incestuosas, adúlteras, homosexuales y zoofílicas, una distorsión hecha a la niddah), pero también a los comportamientos sexuales considerados inmorales, como el onanismo o los pensamientos lascivos.

Dante evoca la lujuria en sus círculos infernales. En su descripción, coloca a los lujuriosos en el segundo círculo del infierno. Los describe como atormentados por el vendaval infernal: “Y comprendí que tal tormento era el destino de los pecadores carnales, que someten la razón a los apetitos”.

Las religiones politeístas no concebían el “vicio lujurioso”. Por el contrario, algunas religiones antaño muy extendidas practicaban a veces actos lujuriosos como parte de sus rituales, como las bacanales , cuyos excesos llevaron al Senado romano a prohibirlas en Roma en 186 a.C. DC . También hay celebraciones dionisíacas que practicaban colectivamente este tipo de excesos, bajo la influencia de las drogas y el alcohol (Templo de Dionisio en Baalbeck), e incluso prostituciones sagradas. Véase el Monte Erice en Sicilia, por ejemplo.

7 pecados capitales

En el budismo existe una “Teoría Causa-Efecto”, conocida como coproducción condicional, que se aplica al karma entendido como acción volitiva. En general, el budismo ilustra las intenciones como la causa del karma, clasificado como bueno, malo o neutro. Además, muchos pensamientos en la mente de cualquier ser vivo también pueden ser negativos, constituyendo éstos un karma mental en lugar de verbal o físico.

“Haz las buenas acciones correctamente, sinceramente y con moderación, y alégrate, porque las buenas acciones de nadie son suficientes para ponerlo en el Paraíso”. Los Compañeros preguntaron: “¿Ni siquiera tú, oh Mensajero de Alá?”. Respondió: “Ni siquiera yo, a menos que Alá me conceda Su perdón y misericordia”.

Los siete pecados capitales

En efecto, respecto a la finalidad del acto venéreo, no sólo incluye el vitium contra naturam (que se produce “in omni actu venereo ex quo generatio sequi non potest”), sino también la fornicación, a la que también sigue la generación de hijos, pero que, sin embargo, impide la “debida educación y promoción de la prole nacida”[1]. Hay que interpretar el fin procreador, extendiéndolo a la tarea de criar y educar a la prole.

El modo per comparationem ad alios homines se identifica con el pecado contra el prójimo (dilectio proximi), y por tanto los del primer modo (los que se refieren al fin del acto) se identifican con los pecados contra uno mismo y/o contra Dios: incestus, adulterium, stuprum, raptus forman parte de la dilectio proximi, a la que Tomás añade la fornicatio simplex.

En la religión pagana clásica, por el contrario, podía considerarse un medio de contacto con lo divino, como por ejemplo en la esfera dionisíaca: por estas razones, las bacanales fueron prohibidas en la antigua Roma en 186 a.C. También existía la prostitución sagrada, practicada por las sacerdotisas de algunos templos orientales.