¿Cómo aplicar la libertad en la vida diaria?

Tema sobre la censura

Summi Pontificatus” (20 de octubre de 1939) 125, 194*, 396*, 397*, 434*, 437*, 577 Carta Encíclica “Sertum laetitiae” (1 de noviembre de 1939)301* Carta Encíclica “Humani generis”(12 de agosto de 1950)141* Exhort. ap. “Menti nostrae”(23 de septiembre de 1950)87*

Radiomensaje para el 50º aniversario de la “Rerum novarum” (1 de junio de 1941) 81*, 82*, 87*, 89*, 168*, 171*, 172, 176*, 355* Radiomensaje de nacimiento (24 de diciembre de 1941) 93*, 436, 437*, 438* Radiomensaje de nacimiento (24 de diciembre de 1942) 93*, 149*, 176*

Octogesima adveniens”(14 de mayo de 1971)100, 100*3 80*4 11*, 80*, 81*, 5745 80*16 145*, 433*21 461*, 46122 189*23 15826 124*27 124*, 12628 124*29 124*30 124*31 124*32 124*33 124*34 124*35 124*36 124*37 53*, 124*38 124*39 124*41 349*42 8643 372*, 446*44 372*46 164*, 167*, 189*, 565*, 573*, 581*47 191*50 574*51 525 Exort. ap. “

Mensaje para la Jornada Mundial de la Paz (1977)391 Discursos y otros mensajes 5 de enero de 1964 210*24 de junio de 1965 497*4 de octubre de 1965 145*, 155*, 433*, 49715 de abril de 1968 15310 de junio de 1969 292, 446*16 de noviembre de 1970 207*, 581*26 de octubre de 1974 155* Carta de Card. Maurice Roy con motivo del 10º aniversario de la encíclica “Pacem in Terris” (11 de abril de 1973)95* Carta Encíclica de Juan Pablo II “

Límites de la libertad de expresión

Un concurso promovido por el Anpi intermunicipal de Gallipoli para los institutos de la zona de Lecce, con una sección de dibujos dedicada a las escuelas primarias. Ceremonia de entrega de premios el 25 de abril y, gracias a la gran respuesta, el compromiso de repetirla el año que viene. Siete dibujos fueron premiados, pero publicamos todas las obras de los participantes

  ¿Cuál es tu principal meta en la vida?

1946: 21 elegidos de un total de 556. Las ANPI de Padua y Rovigo promueven un proyecto de investigación en el que participan estudiantes de secundaria para poner de relieve, también a través del teatro, la nueva y extraordinaria contribución de las mujeres en la Asamblea Constituyente

Porque con Arci, Movimento Europeo y el editor de ‘L’avvenire’ promovimos la conferencia de prensa del 20 de junio. La urgencia de una movilización popular generalizada. El papel de la UE, sus retrasos y contradicciones. El escenario continental y mundial

Libertad de opinión

Hijos de la patria, cuando repasamos la historia de los pueblos y de las naciones, vemos claramente lo que les ocurre a los hombres y a las religiones cuando éstas se mezclan con los asuntos políticos, y cuando los asuntos religiosos se mezclan con los asuntos civiles. Sólo Dios sabe cuánto ha contribuido esta mezcla ilegítima de religión y política a nuestra actual decadencia[4].

En consonancia con el espíritu de la Ilustración, Boustani, un maronita convertido al protestantismo, trató de relegar la religión a la esfera privada. Al ser sólo una “relación entre el creyente y su creador”, la religión debe ser “distinta” de las “cosas del Estado” que pertenecen a la esfera pública. Si lo privado debe ser distinto de lo público, la religión debe estar separada de la política o del poder civil:

[10] Concile patriarcal maronite, textes et recommandations, 3e dossier ” L’Eglise maronite et le monde d’aujourd’hui “, texte n. 19 ” L’Eglise Maronite et la politique “, paragraphe 44-45, Bkerki 2006, p. 721.

Libertad de expresión

A la luz de estas constataciones, los Estados Generales, deseosos de perseguir el ambicioso objetivo de dar un nuevo sentido y una nueva estructura a la ejecución de la pena, consideraron indispensable un enfoque metodológicamente inédito.

  ¿Cómo es el proceso de nutrición en los seres vivos?

No sólo porque inspiró una iniciativa, única en la historia penitenciaria, de internos que, organizados en torno a Mesas temáticas en la línea de las de los Estados Generales y coordinados por un profesional externo en el papel de “facilitador”, se confrontaron, discutieron y elaboraron un interesante documento de reflexiones críticas y propuestas. [12]

La ejecución externa se aborda en la quinta parte del documento, aportando una reflexión sobre el abigarrado marco de medidas no privativas de libertad, introducidas en el sistema penitenciario desde su creación, y modificadas a menudo a lo largo de los años, tanto en relación con determinadas fases de la vida política y social del país, como a raíz de las peticiones de Europa.

En lo que respecta específicamente a la relación con los hijos y a la posición de las reclusas que son madres, debemos denunciar también la muy limitada aplicación de los “hogares familiares protegidos” previstos por la Ley nº 62 de 21 de abril de 2011 (y el relativo Decreto Ministerial de 8 de marzo de 2013), que habría permitido a los destinatarios de la disciplina, si carecían de referencias materiales y de vivienda, evitar el ingreso en los centros penitenciarios, aunque fuera con una custodia atenuada como los ICAM[39]. La aplicación de la ley requiere un esfuerzo inaplazable, con la implicación de las autoridades locales y de los particulares que se dedican al trabajo social [40].

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