¿Qué tipo de palabra es conciencia?
Frases de conciencia
Así, los derechos humanos han sido reconocidos en pactos internacionales (por ejemplo, el Pacto de Derechos Civiles y Políticos y el Pacto de Derechos Sociales, Económicos y Culturales) y en convenios internacionales (por ejemplo, el Convenio Europeo de Derechos Humanos), y se han incorporado a todas las constituciones de los Estados contemporáneos.
Contenidos
1) Según el llamado sentido estático, la naturaleza ontológica de una cosa se deriva de su forma (y en este sentido la dimensión biológica asume un peso importante en la definición de la esencia humana);
Mientras que la investigación de los filósofos presocráticos se centraba en la naturaleza y se refería a las formas impersonales del pensamiento (el intelecto de Anaxágoras, el número de Pitágoras, el ser de Parménides), con Sócrates el pensamiento se detiene por primera vez en la autoconciencia, es decir, en el reflejo del alma humana sobre sí misma,[5] entendida como el yo individual.
El análisis de los propios procesos mentales conduce primero a la observación de los objetos fuera de uno mismo; luego se pasa a la conciencia de los pensamientos y, finalmente, a la conciencia del yo pensante.
Qué es la conciencia
Onians recuerda entonces cómo ψυχή se asocia, como lugar, a la cabeza desde la que se exhalaba, y que se corresponde más bien con el σκιά (skiá, sombra) tal y como se describe en la Odisea[16] que con el alma-respiración (ésta en el θυμός).
“Αὐτὸς δὲ ὁ νοῦς διὰ τί οὐκ ἐνεργήσει καὶ ἡ ψυχὴ περὶ αὐτὸν πρὸ αἰσθήσεως καὶ ὅλως ἀντιλήψεως; Δεῖ γὰρ τὸ πρὸ ἀντιλήψεως ἐνέργημα εἶναι, εἴπερ τὸ αὐτὸ τὸ νοεῖν καὶ εἶναι “. Καὶ ἔοικεν ἡ ἀντίληψις εἶναι καὶ γίνεσθαι ἀνακάμπτοντος τοῦ νοήματος καὶ τοῦ κατὰ τὸ ζῆν τῆς ψυχῆς οἷον ἀπωσθέντος πάλιν, ὥσπερ ἐν κατόπτρῳ περὶ τὸ λεῖον καὶ λαμπρὸν ἡσυχάζον.”
El primer autor que elaboró la noción de “conciencia” en su sentido moderno fue Gottfried Wilhelm von Leibniz, quien, a principios del siglo XVIII, distinguió las pequeñas percepciones subliminales de las apercepciones a través de las cuales las primeras se manifiestan a nivel consciente:
(Gottfried Wilhelm von Leibniz, Nouveaux Essais sur l’entendement humain, II, 9, § 4 (red. 1703-1705, 1ª ed. Amsterdam-Leipzig, 1765); traducción italiana de Emilio Cecchi, en W. Leibniz Nuovi saggi sull’intelletto umano, Bari, Laterza, 1988; reimpreso en Leibniz Opere, Milán, Mondadori, 2008, p.210)
Conciencia sucia
Onians recuerda así cómo ψυχή se asocia, como localización, a la cabeza desde la que se exhalaba, y que se corresponde más bien con el σκιά (skiá, sombra) tal y como se describe en la Odisea[16] que con el aliento del alma (éste en el contexto de θυμός).
“Αὐτὸς δὲ ὁ νοῦς διὰ τί οὐκ ἐνεργήσει καὶ ἡ ψυχὴ περὶ αὐτὸν πρὸ αἰσθήσεως καὶ ὅλως ἀντιλήψεως; Δεῖ γὰρ τὸ πρὸ ἀντιλήψεως ἐνέργημα εἶναι, εἴπερ τὸ αὐτὸ τὸ νοεῖν καὶ εἶναι “. Καὶ ἔοικεν ἡ ἀντίληψις εἶναι καὶ γίνεσθαι ἀνακάμπτοντος τοῦ νοήματος καὶ τοῦ κατὰ τὸ ζῆν τῆς ψυχῆς οἷον ἀπωσθέντος πάλιν, ὥσπερ ἐν κατόπτρῳ περὶ τὸ λεῖον καὶ λαμπρὸν ἡσυχάζον.”
El primer autor que elaboró la noción de “conciencia” en su sentido moderno fue Gottfried Wilhelm von Leibniz, quien, a principios del siglo XVIII, distinguió las pequeñas percepciones subliminales de las apercepciones a través de las cuales las primeras se manifiestan a nivel consciente:
(Gottfried Wilhelm von Leibniz, Nouveaux Essais sur l’entendement humain, II, 9, § 4 (red. 1703-1705, 1ª ed. Amsterdam-Leipzig, 1765); traducción italiana de Emilio Cecchi, en W. Leibniz Nuovi saggi sull’intelletto umano, Bari, Laterza, 1988; reimpreso en Leibniz Opere, Milán, Mondadori, 2008, p.210)
Conciencia o conocimiento
Hemos visto que la percepción y la comprensión son provocadas por los sentimientos del yo. Los sentimientos son claramente una categoría de fenómenos diferente a las señales eléctricas o bioquímicas. Son inconmensurables con ellos, y nadie sabe cómo pueden surgir de la materia inerte.
Si ahora examinamos nuestros sentimientos, podemos reconocer inmediatamente cuatro clases distintas, cada una de ellas con sus propias características: sensaciones y sentimientos físicos, emociones, pensamientos y sentimientos espirituales.
También sabemos poco sobre cómo se produce la representación de un objeto en el cerebro. Ciertamente es algo muy dinámico y muy diferente de la imagen del objeto que percibimos en la pantalla de nuestra conciencia. Pero entonces, ¿de dónde viene la “pantalla”?
