¿Qué es el autoconocimiento y ejemplos?

Episodio 4 – Diseño instructivo. Plan de estudios

Significa que cuando intentas llevar la atención a ti mismo, en lugar de tener una percepción unificada de tu ser, percibes un velo que impide esta experiencia. Un velo de separación, que te hace sentir que no puedes acceder a tu plena conciencia en el momento presente.

Por ejemplo: si percibes que estás en una situación de peligro tu cuerpo se pone en alerta, tu ritmo cardíaco aumenta y todo se predispone a reaccionar ante el peligro (sea real o no).

El autoconocimiento directo, en lugar de tener lugar a través del bipolo de conocimiento sujeto-objeto, deja lugar a un monopolo en el que sujeto y objeto no están separados, están en su estado natural de unión.

En este largo artículo he intentado trazar un camino para ti. Desde un punto en el que te separas y te conoces a través de un proceso hasta un punto de plenitud existencial, en el que te conoces y eres integralmente, totalmente, tú mismo.

Qué es la conciencia

34Para muchos de los estudiosos que han comentado este experimento mental, parece correcto decir que María aprende algo y la única cuestión abierta se refiere al tipo de conocimiento que adquiere. Algunos de estos estudiosos afirman que adquiere un conocimiento factual, es decir, un conocimiento sobre algún hecho. Según algunos, esta afirmación implica la existencia de hechos que no son físicos. En un intento de explorar el territorio de los estudios sobre la conciencia, trataremos de evaluar esta afirmación.

42Ahora veremos dos críticas al argumento propuesto por Jackson a través del experimento mental de Mary. Primero consideraremos las reflexiones desarrolladas por Daniel Dennett y luego examinaremos las desarrolladas por Paul Churchland.

16 C.I. Lewis, Mind and the World Order: Outline of a Theory of Knowledge, Nueva York, Scribner’s, 1929; reimpreso en Nueva York, Dover Publications, 1956; traducido al italiano por S. Cremaschi, Il pensiero e l’ordine del mondo, Turín, Rosenberg & Sellier, 1977.

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Así, los derechos humanos han sido reconocidos en pactos internacionales (por ejemplo, el Pacto de Derechos Civiles y Políticos y el Pacto de Derechos Sociales, Económicos y Culturales) y en convenios internacionales (por ejemplo, el Convenio Europeo de Derechos Humanos), y han sido consagrados en todas las Constituciones de los Estados contemporáneos.

1) Según el llamado sentido estático, la naturaleza ontológica de una cosa se deriva de su forma (y en este sentido la dimensión biológica asume un peso importante en la definición de la esencia humana);

Mientras que la investigación de los filósofos presocráticos se centraba en la naturaleza y se refería a las formas impersonales del pensamiento (el intelecto de Anaxágoras, el número de Pitágoras, el ser de Parménides), con Sócrates el pensamiento se detiene por primera vez en la autoconciencia, es decir, en el reflejo del alma humana sobre sí misma,[5] entendida como el yo individual.

El análisis de los propios procesos mentales conduce primero a la observación de los objetos fuera de uno mismo; luego se pasa a la conciencia de los pensamientos y, finalmente, a la conciencia del yo pensante.

3. hume: la teoría del conocimiento

Hemos visto que la percepción y la comprensión son provocadas por los sentimientos del yo. Los sentimientos son claramente una categoría de fenómenos diferente a las señales eléctricas o bioquímicas. Son inconmensurables con ellos, y nadie sabe cómo pueden surgir de la materia inerte.

Si ahora examinamos nuestros sentimientos, podemos reconocer inmediatamente cuatro clases distintas, cada una de ellas con sus propias características: sensaciones y sentimientos físicos, emociones, pensamientos y sentimientos espirituales.

También sabemos poco sobre cómo se produce la representación de un objeto en el cerebro. Ciertamente, es algo muy dinámico y muy diferente de la imagen del objeto que percibimos en la pantalla de nuestra conciencia. Pero entonces, ¿de dónde viene la “pantalla”?