¿Cómo se mide la religión?

Induismo

Entre las muchas cuestiones relevantes que evoca el debate público sobre la relación entre religión y política en Italia, el documento se centra en dos de ellas. El primero se refiere a la posibilidad de aplicar a Italia el concepto de “religión civil”, que implica la presencia de un conjunto de valores compartidos, capaces de ofrecer un sentido de unidad a la población y reforzar el sentimiento de pertenencia colectiva. El segundo tema se refiere a la relación entre la Iglesia católica y la política, un tema recurrente en el contexto italiano y que -aunque adoptando nuevas formas- sigue reflejando la situación particular del país, en el que el origen y la cultura católicos siguen estando muy extendidos.

39Avuelta a la escena de las clamorosas dimisiones del papa Ratzinger, en un clima avivado por las filtraciones de documentos internos al Vaticano denominados giornalísticamente Vatileaks, la elección del papa Bergoglio ha impreso a este modelo una vuelta muy relevante.

55Continúa aún el conflicto entre el catolicismo y la política en Italia, como reflejo de una situación en la que la cultura y la formación católica desempeñan un papel importante, pero en líneas y formas muy diferentes a las del pasado.

Religiones del mundo

Los primeros registros históricos de la crítica a la religión en Occidente se remontan al menos al siglo V a.C. en la antigua Grecia con el filósofo Diágoras de Milos (465-410 a.C.), sofista y exponente del ateísmo declarado. En la antigua Roma, uno de los mayores ejemplos de crítica a la religión fue el epicúreo Lucrecio en su De Rerum Natura (siglo I a.C.).

También en el siglo I d.C. Flavio Josefo había utilizado el término griego ioudaismos, que algunos traducen hoy como “judaísmo”, aunque lo utilizó como un término puramente étnico, por lo que no está relacionado con los conceptos abstractos modernos de religión como conjunto de creencias[6]. Sólo durante el siglo XIX surgieron los términos budismo, hinduismo, taoísmo y confucionismo[5][7].

Algunos investigadores, como Sam Harris, comparan la religión con la enfermedad mental, afirmando que “permite que seres humanos por lo demás normales cosechen los frutos de la locura y se consideren santos”[49].

Hasta principios de la década de 2000, la lapidación era también una forma legal de pena capital en Irán; en 2002, el poder judicial iraní estableció oficialmente una moratoria sobre ella[74]. En 2005, el portavoz de la justicia iraní, Jamal Karimi-Rad, declaró que “en la república islámica no vemos que se impongan tales castigos”, y añadió que, aunque los tribunales inferiores han confirmado las sentencias de culpabilidad, éstas han sido anuladas por los tribunales superiores y, por tanto, “no se han ejecutado tales sentencias”[75].

Religiones en el mapa del mundo

El 6 de febrero, el presidente del Senado nombró a los 25 miembros de la Comisión Extraordinaria de lucha contra los fenómenos de intolerancia, racismo, antisemitismo e incitación al odio, propuesta por la senadora vitalicia y superviviente del Holocausto Liliana Segre y aprobada por el Parlamento en 2019.

El 26 de noviembre, el ayuntamiento de Pisa decidió no recurrir la sentencia del 1 de julio del Tribunal Administrativo Regional de la Toscana que anulaba las resoluciones adoptadas por el ayuntamiento en 2019 para impedir que la Asociación Cultural Islámica de Pisa construyera una mezquita en el terreno que había adquirido. El Ayuntamiento de Pisa había declarado en su momento que el terreno no era lo suficientemente grande para el edificio previsto, mientras que un imán local había dicho que el ayuntamiento siempre se había mostrado hostil a la construcción de la mezquita. El 24 de septiembre, la Superintendencia local emitió un dictamen favorable a la construcción de la mezquita, en contra de la opinión del alcalde Michele Conti. A finales de año, las obras aún no habían comenzado.

Quante religioni esistono

[2] Cipriano, De Oratione Dominica, XXIII, en Patrologia latina, a cura di J.P. Migne, en documentacatholicaomnia.eu, IV, 553, attualizzato dalla citazione che ne ha fatto il Concilio Vaticano II, cost. Lumen gentium (1965).

[3] L. Ricolfi, Sinistra e popolo. Il conflitto politico nell’era dei populismi, Longanesi, Milano, 2017, pp. 131 ss., en el que se hace un repaso de los resultados obtenidos por los partidos populistas en diversos países europeos.

[5] “No debemos sufrir un complejo de Cenicienta, con lo que quiero decir lo siguiente: que existe un zapato -la palabra “populismo”- para el que en algún lugar debe existir un pie. Hay todo tipo de pies en los que casi encaja, pero no debemos dejarnos atrapar por estos pies que casi encajan. El príncipe siempre anda con el zapato; y en algún lugar, estamos seguros, le espera un miembro llamado populismo puro” (http://berlin.wolf.ox.ac.uk/lists/bibliography/bib111bLSE.pdf).

[7] Cfr. K. Calamur, A Short History of ‘America First’, en theatlantic.com, 21 gennaio 2017. En torno a estas características se desarrolla la trama del romanzo fantapolítico de P. Roth, Il complotto contro l’America, Einaudi, Turín, 2004.