¿Qué es el Tantra del amor?

Práctica del tantra

Shakti tiene muchos aspectos: Kali, la fuerza del tiempo; Tara, la fuerza de la compasión; Tripura Sundari, la fuerza del amor y la belleza; Lakshmi; Parvati; Dhumavati, la fuerza del vacío y muchos otros. Todos estos aspectos de Shakti danzan ante Shiva y con Él, siendo polarizados por Él, y a través de su danza hacen aparecer y desaparecer todos los aspectos de la manifestación, como la creación y la destrucción, la vida y la muerte, el vacío y la plenitud.

El Yoga-Shikha-Upanishad explica la expresión compuesta raja-yoga como la fusión de la sangre menstrual (rajas) con la semilla (retas). Esta libre interpretación ha llevado, entre otras cosas, a la aparición de algunas prácticas de hatha yoga como vajroli-mudra.

Los Cuatro Momentos y las Cuatro Alegrías que les corresponden son profundamente inefables y no pueden describirse, ya que apenas existen palabras adecuadas. Deben ser vividos conscientemente con alegría por una pareja abierta, unida, tierna, enamorada y PERFECTAMENTE CONTINENTE. Meditando en el cuádruple misterio del erotismo elevado y transfigurador, se pueden experimentar estados de trascendencia de la conciencia física limitada y estados de amor divino.

Significado del tantra yoga

El tantra yoga o yoga del éxtasis se entiende impropiamente como una forma ritual y espiritual de erotismo profundo, una especie de práctica sexual perfeccionada, destinada a amplificar todos los efectos benéficos relacionados en la vida cotidiana.

La palabra aparece en los himnos del “Rigveda” con el significado de “urdimbre (tejido)”. También se encuentra en muchos otros textos de la época védica, como en el “Atharvaveda” y en muchos “Brahmanas”. En estos libros post-védicos, el significado contextual de tantra lo ve como ‘parte principal o esencial, punto principal, patrón, estructura, característica’. En los Smritis y las epopeyas del hinduismo (y del jainismo), el término significa “doctrina, regla, teoría, método, técnica o capítulo” y el sustantivo aparece como una palabra separada o como un sufijo común, por ejemplo, “atma-tantra”, que significa “doctrina o teoría de Atman” (alma, yo).

Los principales textos tántricos se escribieron en el siglo X, sobre todo en Cachemira, Nepal y Bengala. En los siglos X u XI, los textos tántricos se tradujeron a lenguas regionales como el tamil, y las prácticas tántricas se extendieron por todo el sur de Asia.

Lo que se hace en las clases de tantra

También es esencial dejar de lado el estrés, acercarse al sexo tántrico libre de prejuicios y centrarse en la respiración, porque respirar bien y profundamente ayuda a amplificar cada sensación del sexo.

Todas estas acciones tienen como objetivo ver el sexo bajo una nueva luz, que no prioriza la obtención del placer físico sino el contacto profundo con uno mismo y con el otro.

Igualmente famosa es la postura conocida como la posición de la silla caliente, en la que la pareja se sienta en una silla y se apoya en el respaldo y la pareja ritual se sienta sobre él con las piernas apoyadas en sus hombros.

Tantra el camino del éxtasis pdf

La imagen del tejido, producido por el entrelazamiento de la urdimbre y la trama, se utiliza a menudo para simbolizar la unión de la conciencia universal con la conciencia individual y de la fuerza masculina (Shiva) con la fuerza femenina (Shakti), que están en la base de la búsqueda del Tantra.

El camino hacia esta conciencia profunda pasa por diferentes niveles de conciencia, que según la tradición tántrica se alcanzan aumentando y canalizando la energía Kundalini, la inteligencia primordial que reside dentro de cada persona.

Entre las características peculiares del Tantra yoga, cabe destacar dos aspectos: en primer lugar, el carácter secreto de todas las doctrinas y prácticas tántricas y, estrechamente vinculado a ello, la importancia de la figura del maestro espiritual, el gurú, considerado como una manifestación divina, al que los practicantes deben obediencia y devoción.

A nivel anatómico, los chakras están conectados a órganos y glándulas, que se estimulan directamente a través de prácticas físicas específicas, pero también están asociados a formas, colores y sonidos concretos, que pueden utilizarse en prácticas meditativas y en el uso de yantras, mandalas y mantras.