¿Qué es el egoismo reflexion?

Diferencia entre moral y ética

Ríos de tinta y kilómetros de película han servido para narrar la adolescencia. Esta palabra evoca en la mente de cada uno de nosotros recuerdos y sugerencias de una época que asociamos con grandes emociones y exaltaciones: alegrías memorables, por un lado, y penas, sinsabores, decepciones, por otro.

En el pasado, el modelo biológico ha interpretado los excesos emocionales observables en la adolescencia como consecuencia de un proceso biológicamente programado, consistente en una agitación hormonal que altera el cuerpo y luego la mente a partir de los 12 años aproximadamente.

La separación, como todas las separaciones, se produce con una cierta ambivalencia. El adolescente lo desea pero le tiene miedo. Tiene miedo de abandonar las seguridades de la infancia por el riesgo de que la autonomía se convierta en una fuente de incertidumbre y sufrimiento.

La obra de Gustavo Pietropolli Charmet, psiquiatra y psicoanalista, nos brinda aportes fundamentales para comprender las vicisitudes y los fenómenos de crisis que podemos observar en los adolescentes y en los padres, y para orientar la intervención. Pietropolli Charmet, ha elaborado un modelo teórico y aplicativo original del psicoanálisis de los adolescentes llamado “Teoría de la Tarea Evolutiva”. Este modelo se basa en la convicción de que el crecimiento está marcado por tareas evolutivas o de desarrollo, tareas de adaptación específicas de cada fase, que se relacionan con los contextos de crecimiento del individuo.

Ética personal

11Hoy en día nos enfrentamos a un verdadero impulso social hacia la individualización (el subtítulo se refiere al “individualismo institucionalizado”) como un complejo de experiencias y procesos que van en una doble dirección: la disolución de las formas de vida social preestablecidas (por ejemplo, los modelos biográficos) y la imposición de nuevas exigencias institucionales al individuo (ante todo, la exhortación y/o el mandato de llevar una vida autónoma).

27Aunque la individualización representa ahora la columna vertebral de la dinámica social, se pueden rastrear algunos puntos de fricción en los que el proceso aún no ha calado del todo y en los que, por tanto, existen elementos de contradicción entre los modelos y las expectativas, por un lado, y las prácticas cotidianas, por otro.

33 La individualización se describe así como una transformación no sólo de la experiencia individual, sino del marco de referencia social e institucional, que se refleja en las esperanzas y los temores de los sujetos. Constituye un modo de vida particular dentro de ciertas limitaciones y expectativas institucionales que impulsan a los sujetos a asumir una vida propia en condiciones contradictorias y a menudo incompatibles.

Ética y moral

Supongamos que hay alguien que ve de repente a un niño en el preciso momento en que está a punto de caer en un pozo; pues bien, cualquiera sentiría en su corazón un sentimiento de aprensión y consternación, de simpatía y compasión1

Frente a los valores y deberes que sitúan al hombre en el centro del universo, podemos encontrarnos con dos concepciones fundamentales del ser humano: la de carácter pesimista, que ve el egoísmo y la guerra de todos contra todos como esencia última del ser humano, seguida posteriormente también por Schopenhauer. Y eso de carácter optimista, la base en cambio del pensamiento anarquista, en palabras de Errico Malatesta:

Ha publicado la novela “Fatti male” (Gaffi), traducida en Alemania para la editorial Aufbau-Verlag en la serie Blumenbar, con el título “Tu dir weh”; el poemario “I buchi neri divorano le stelle” (Arduino Sacco); la colección de relatos “Violentati” (ErosCultura), uno de los cuales fue publicado en Estados Unidos para el Mammoth Book, la antología de relatos editada por Maxim Jakubowski. Gracias a una beca internacional, redactó el ensayo “Soy una obra de arte”. Viaggio nel mondo della performance art” (Dal Sud), durante un año de estudio en el CeaQ, dirigido por el profesor Maffesoli; la novela “Homo homini virus” (Meridiano Zero), inspiradora de numerosas representaciones teatrales y de body-art; el cuento “Il potere della negazione”, traducido al francés y publicado en dos idiomas en el número “le BAROQUE” (2015) de la revista internacional “Les Cahiers européens de l’imaginaire”, fundada por Michel Maffesoli y Gilbert Durand.

Principios éticos

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