¿Qué dice en Mateo 5 3?

Mateo 5 3 comentarios

Las fuentes de Mateo 5 son inciertas. El capítulo contiene sólo unos pocos paralelos con el evangelio de Marcos, y aún menos con el Sermón de la Llanura de Lucas. Para los que creen en la hipótesis de las dos fuentes, este pasaje indica claramente que gran parte del texto podría proceder de la fuente Q. Sin embargo, Harvey King McArthur[3] señaló que estos paralelismos con Lucas son muy mínimos, y que faltan muchas áreas. Por lo tanto, McArthur teorizó que originalmente hubo un nuevo cambio de fuentes entre la fuente de Mateo y la de Lucas.

“También se dijo: Quien repudia a su mujer, que le dé el acta de repudio; pero yo os digo que quien repudia a su mujer, salvo en caso de concubinato, la expone al adulterio, y quien se casa con una repudiada, comete adulterio”.

Beati coloro che

5,19 Si el que cumple uno de estos mandamientos de los más pequeños, y lo enseña a los hombres, es llamado pequeño en el reino de los cielos; pero si lo hace y lo enseña, es llamado grande en el reino de los cielos.

Citazione di cfr. Es 20, 13. La legge non valuta soltanto gli atti esteriori, ma educa l’intimo dell’uomo. Stupido o pazzo, nel senso religioso di empio. La Geenna era una valletta a sud di Gerusalemme, immagine popolare dell’inferno, a motivo dei rifiuti che vi bruciavano continuamente.

5,22Pero yo os digo que todo el que ara al hermano es culpable en el juicio; y si dice a su hermano: “Raká, es culpable en el consejo; y si dice: “Moisés, es culpable en el lago de fuego.

Pobre de espíritu sinónimo

5:11-12: Benditos seáis. Aquí aplica la doctrina anterior a sus discípulos, y les anima a practicarla con el ejemplo de los profetas de antaño, a cuyo ministerio debían suceder. Y esta aplicación muestra también que la misma doctrina no es sólo para los Apóstoles, sino para todos los cristianos.

5:29-30:Si su ojo derecho. Este modo de hablar, lleno de energía y de gracia, muestra cómo el verdadero y recto amor a nosotros mismos nos exige la mortificación de todos los afectos e inclinaciones, incluso de los honestos por sí mismos, cuando pueden ser un obstáculo para nosotros en el camino de la salud.

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Es importante entender el significado de la expresión “de espíritu” o “en espíritu” o “para el espíritu”. No indica el Espíritu Santo ya que Mateo lo define como “Espíritu Santo” o “Espíritu del Padre”. La expresión indica el espíritu del hombre, una energía interior del propio hombre.

La referencia bíblica de la bienaventuranza: Is. 61:2c-3a[2c] para consolar a todos los afligidos, [3a] para dar a los afligidos de Sión una corona en lugar de cenizas, aceite de alegría en lugar de un vestido de luto, un vestido de alabanza en lugar de un espíritu triste. Los “afligidos de Sión” lo son porque están oprimidos por una doble forma de injusticia: política y económica. Para una mejor comprensión, el término ‘afligido’ podría ser sustituido por ‘oprimido’ Los evangelistas no utilizan el verbo ‘consolar’ sino ‘consolar’. El primero indica un apoyo moral, el segundo una acción que tiende a eliminar las causas del sufrimiento.

San José CottolengoSan Juan Bosco En su hospital acogió a los rechazados, a los que estaban solos y a los que no tenían dinero para cuidarse Dio a los chicos del siglo XIX una alternativa a la calle y una esperanza en la que creer