¿Cuál es el sufijo de inocencia?

Nombre inocente

Una duda se apodera de mí y de mi familia y espero que pueda disiparla. La duda se refiere al significado de la palabra “ferie”: ¿por qué en la lengua italiana ha adquirido el significado de vacaciones cuando en latín “ferias” eran días laborables?

Ha surgido una diatriba entre colegas (somos redactores en una agencia de publicidad). Alguien sostiene que la expresión “para este fin” en frases como “tal o cual producto fue creado para este fin” es correcta; otro sostiene que es incorrecta, y que debería escribirse “para este fin”. ¿Qué dices?

Etimología de inocente

Al igual que en nuestro idioma, el japonés también hace un amplio uso de las formas de cortesía, sólo que utiliza un sistema bastante diferente al de muchos otros idiomas. En lugar de añadir un sustantivo que defina al siguiente y lo califique (como Señor/Señora), el japonés prefiere utilizar sufijos que varían según la relación entre las personas que interactúan.

Dado que no sólo hablamos de la lengua, sino también de la cultura japonesa actual, el anime y el manga están muy influenciados por esto y algunos traductores prefieren dejar los sufijos sin modificar incluso cuando los localizan. Lo mismo ocurre en el caso de algunos videojuegos, pero hay opiniones encontradas sobre estas decisiones, teniendo en cuenta que se trata de un uso japonés que se presta bastante mal a la traducción a otros idiomas.

Bastante formal y raramente utilizado en el anime, indica un contexto extremadamente formal y suele utilizarse para dirigirse a desconocidos. No faltan casos especiales como el de Daru de Steins;Gate, que lo utiliza para dirigirse a Kurisu, siendo un verdadero “caballero”.

Una broma inocente

Si hay que interpretar un síntoma, la moda de la metanovela revela entonces la urgencia de renegociar las ideas, la estética e incluso las categorías literarias. Y para recuperar, finalmente sin culpa, una noción banal: aparte de su contenido, el carácter arcano de la literatura reside en su formalización, en su plasmación lingüística, en su diferencia, en su construcción artificial y artificiosa. Sólo en estas condiciones se despliega su potencial verdaderamente político e incluso subversivo.

Tubo inocente

Esto sería suficiente para poner de manifiesto cómo el esse en sí mismo no implica una perfecta congruencia con la subsistencia divina, y que la idea del ser como instancia gnoseológica no es en todo caso suficiente para captar su misterio. En efecto, Tomás, fiel a la doctrina según la cual gratia non tollit naturam sed eam perficit, subraya cómo el espíritu humano llega a la cima del conocimiento si la inteligencia natural es fortalecida por una nueva luz, la de la sabiduría, y elevada a la contemplación del Deus semper maximus.20

Tomás derivó a su filósofo particular, la doctrina del actus essendi como la primera e inmediata y universal operación de Dios en el mundo. Tomás habla de un processus essendi a divino principio in omnia existentia; nomen entis designat processum essendi a Deo in omnia entis.21

Sin embargo, la tesis adorniana no pretende en absoluto recitar un de profundis para la metafísica. Por el contrario, distingue en su historia, un momento crítico, por el cual ha hecho el intento de averiguar lo enigmático y lo caótico, ha expresado su fuerza en la proporción del entendimiento sin conformarse con lo irracional.35 Adorno reconoce este gran mérito en particular a Tomás de Aquino: