¿Qué es la religión y la espiritualidad?
Significado de persona espiritual
Una encuesta realizada el año pasado sobre la enseñanza religiosa y ética dio los siguientes resultados: el 52% cree en Dios, pero sólo el 22% se declara religioso, mientras que casi el doble se describe simplemente como “creyente”.
Contenidos
Para las iglesias esta compleja situación constituye un doble desafío: intentan con nuevas propuestas alternativas despertar el interés también entre los que buscan, pero que hasta ahora han permanecido alejados de la Iglesia. Pero luego deben lograr convencerlos con un contenido cristiano y vincularlos a ellos de manera duradera. Por lo demás, la inclusión en la Iglesia sigue siendo un breve interludio.
Significado del camino espiritual
Nuestra concepción del hombre y del mundo va en este sentido. Al hombre racional de Descartes, que vive en dos dimensiones, la física y la psíquica, hemos añadido un tercer elemento, la indispensable esfera espiritual. Para nosotros, el ser humano tiene tres dimensiones. Un ser completo: cuerpo (cerebro), mente y alma. Un ser único y trino: físico, psíquico y espiritual.
Son temas que vuelven “con fuerza a la escena” -como coincide el médico y científico Veronesi- a pesar de un proceso de secularización y en presencia de un mundo caracterizado por el malestar generalizado, la angustia existencial, la incertidumbre y la inseguridad.
Espiritualidad etimológica
Id. (2003), L’esperienza e il sentimento religioso, en Garelli F., Guizzardi G. e Pace E. (a cura di), Un singolare pluralismo. Indagine sul pluralismo morale e religioso degli italiani, Bolonia, Il Mulino, pp. 77-114.
Heelas P. (2002), The Spiritual Revolution: from ‘Religion’ to ‘Spirituality’, en Woodhead L., Fletcher P., Kawanami H. e Smith D. (a cura di), Religions in the Modern World, Londres-Nueva York, Routledge, pp. 357-377.
Seidlitz L., Abernethy A. D., Duberstein P. R., Evinger J. S., Chang T. H. y Lewis B. L. (2002), Development of the Spiritual Transcendence Index, “Journal for the Scientific Study of Religion”, 41, 3, pp. 439-453.
Yip A. K. T. (2003), The Self as the Basis of Religious Faith: Spirituality of Gay, Lesbian and Bisexual Christians, en Davie G., Heelas P. e Woodhead L. (a cura di), Predicting Religion. Christian, Secular and Alternative Futures, Aldershot, Ashgate.
Zinnbauer B. J., Pargament K. I., Cole B. C., Rye M. S., Butter E. M., Belavich T. G., Hipp K. M., Scott A. B. y Kadar J. L. (1997), Religion and Spirituality: Unfuzzying the Fuzzy, “Journal for the Scientific Study of Religion”, 36, 4, pp. 549-564.
Espiritualidad” en inglés
Si un viajero que viene de lejos se pusiera a hojear las páginas de los Evangelios desconociendo totalmente su origen y sus posibles implicaciones teológicas, ¿qué leería? Esencialmente, cuatro versiones parcialmente (pero no totalmente) similares de la trágica historia de un predicador que, habiendo desafiado la…
Mientras la Iglesia atraviesa un dramático periodo histórico de crisis interna y de ataques violentos a los católicos de todo el mundo, en el Vaticano continúa una inédita “convivencia de dos papas” sobre la que nadie ha tenido aún el valor de reflexionar. Lo hace, en este libro, Antonio Socci, preguntándose cuáles son las razones que aún…
Presentación y crítica de Il Tao della mistica, obra de Yves Raguin publicada por Fazi. El texto tiene su origen en una serie de conferencias sobre el tema de la contemplación impartidas en 1976 por Yves Raguin en el Instituto de Espiritualidad de Asia Oriental. Raguin adopta inmediatamente una perspectiva amplia, centrándose …
La presentación y las críticas de E gioia sia, de Chiara Amirante publicada por Piemme. De la voz de Chiara Amirante, las aventuras de muerte y resurrección de los muchos jóvenes que a lo largo de los años han encontrado la vida a través de nuevos horizontes. El libro presenta las aventuras de muerte y resurrección de muchos jóvenes que a lo largo de los años han encontrado nuevos horizontes en la vida.
