¿Qué es el mundo en la filosofía?

Qué forma tiene la tierra

Luego están los que expresan algo nuevo, algo nunca visto o concebido. Como resultado de sus conceptos, el mundo cambia, porque vemos y entendemos algo del mundo que hasta ahora nos era desconocido. Sus conceptos duran mientras tienen algo nuevo que decir, pero tarde o temprano (estamos hablando de siglos, por supuesto) dejan de estimular nuestras mentes.

Al revisar este texto, me di cuenta de que estaba practicando una narrativa completamente ajena al enfoque idealista hegeliano-crociano que en Italia sigue dominando los libros de texto, las historias de la filosofía y las cabezas de los profesores: como grita Frederick Frankenstein-Gene Wilder:

Google Earth

El objeto de la ciencia son las ideas, modelos únicos y perfectos de las cosas del mundo que Platón sitúa en el hiperuranio o por encima de los cielos [del Gr. ὑπερουράνιος, comp. de ὑπέρ arriba y οὐράνιος celeste].

De hecho, las matrices son ese algo que actúa como intermediario entre la información de una cosa -que reside en el Creador- y su manifestación, una especie de trama invisible en base a la cual la Materia se organiza hasta hacerse visible en los objetos de la Creación.

Como respuesta a estas preguntas, he aquí un resumen de la ponencia que presentamos en Suecia en octubre de 2016 en el congreso Life and Mind – Scientific Challenges titulada The Thought-Making Process and the Mechanism of Intuition.

9) El pensamiento-memoria se fija en el corpus de recuerdos emocionales sin llegar a los circuitos cerebrales. Esta situación corresponde, en la mayoría de los casos, a la formación de pensamientos inconscientes, tema de primera importancia en el estudio de la psicología moderna.

Europa

También existen el orden internacional y el desorden internacional, que se refieren inmediatamente al nivel de las relaciones políticas entre los actores del derecho internacional, es decir, los Estados soberanos. Éstas, a su vez, existen si y sólo si existe un orden interno gracias al monopolio de la fuerza legítima por parte del Estado, según la definición weberiana; porque sin el ejercicio de la fuerza por parte del Estado, nunca podría surgir un orden político a partir de ese estado de naturaleza en el que, como decía el filósofo inglés Thomas Hobbes, reina el bellum omnium contra omnes. Hoy en día, la existencia del terrorismo internacional ha modificado y trastornado en cierta medida nuestros mapas mentales, de modo que los conceptos de orden-desorden traen inmediatamente ante nuestros ojos un tipo de ruptura del orden, y por tanto de desorden y de guerra, totalmente diferente del concepto tradicional de guerra entre Estados soberanos. Sobre el tema del orden y el desorden internacional, he aquí lo que ha escrito una autorizada revista geopolítica italiana, con una inquietante referencia precisamente a Hobbes, sobre la guerra actual; es decir, la condición de caos y desorden, originada por el terrorismo que está arrasando el mundo actual y que ha llevado a los estudiosos de la geopolítica a acuñar el término Chaoslandia para describir una parte del planeta:

Tierra

En un lenguaje alejado de la llamada jerga científica especializada y filosófica, muy llano y directo, dan ejemplos concretos tomados de algunos de los campos fronterizos de las ciencias de la vida: hablan de las células madre, la neurociencia, el sistema inmunitario, la lucha y la comprensión del cáncer.

Pasemos entonces a nuestros primeros filósofos. ¿Qué han hecho? En resumen, dos cosas: crearon el carácter conceptual del filósofo solitario, y el instrumento del concepto. Los fundamentos de la filosofía occidental.

En la escena de Blade Runner en la que Roy acude a la casa del ingeniero Tyrrell para buscar una forma de prolongar la vida de los replicantes, se observa un búho, símbolo del conocimiento del que esa casa era el templo.

Los ojos y el pico del ave rapaz siguen la línea de la letra φ (fi), símbolo alfabético griego de la filosofía, que une la armonía, la belleza y el amor por el conocimiento y la investigación en el sentido más amplio.

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