¿Qué dice Kant acerca de la libertad?

Moralità è legalità kant

Giangiuseppe Pili – Doctor en filosofía y ciencias de la mente (2017). Ha sido profesor asistente en estudios de inteligencia y es el fundador de la Scuola Filosofica (Escuela Filosófica) y el cofundador de la asociación filosófica Azione Filosofica (Acción Filosófica). Es el editor jefe de la serie colectiva de libros basados en el blog (Le Due Torri – Editorial). Es un autor prolífico a nivel nacional e internacional. Es un apasionado jugador de ajedrez y (¡en su día!) realizador de películas.

¿Qué puedo saber de Kant?

43 Incluso esta impresión es engañosa: el concepto de “organismo” se convirtió en la palanca de la crítica del “formalismo” del derecho natural, especialmente de los “juristas kantianos” (SW, I/5, p. 315), de la concepción contractualista del Estado y del dominio del derecho privado frente al derecho público21.

6 Véase J. Rivelaygue, Schelling et les apories du Droit, en “Cahiers de Philosophie Politique”, 1, 1983; P. Savarese, Schelling filósofo del derecho. Introducción a la lectura y al comentario de textos fundamentales. Con una antología de textos de Schelling, prefacio de X. Tilliette, Turín, Giappichelli, 1996.

Las tres máximas de Kant

Según Kant, yo mismo soy simultáneamente: (1) un Ente Fenoménico que aparece como cuerpo y mente en el espacio durante un tiempo determinado; (2) un Ente Numérico inmaterial que existe fuera del espacio y del tiempo.

Al aventurarme en este terreno particularmente hostil, paso de las dos interpretaciones del idealismo trascendental que anticipé al principio: (1) la interpretación llamada de los “dos aspectos” (el Yo nouménico y el Yo fenomenal son dos aspectos de la misma cosa); (2) y la de los “dos objetos” (el Yo nouménico y el Yo fenomenal son dos entidades distintas y separadas).

Hegel Libertad

Una ley, es decir, un principio práctico universal de origen racional, se impone respecto a una máxima subjetiva de origen sensible, en forma de imperativo, un deber que Kant distingue entre categórico e hipotético.

Deber. Sublime y gran nombre, que no lleva consigo nada agradable que implique adulación, sino que exige sumisión, que sin embargo no amenaza con nada… sino que simplemente presenta una ley que penetra en el alma por sí misma y procura veneración. (Kant, Fundamentación de la metafísica de la moral)

El rigor de la moral de Kant no hace ninguna concesión ni al sentimiento ni a la emoción. Se limita a afirmar el respeto a la ley moral. https://image.slidesharecdn.com/kant-la-critica-della-ragion-pratica-1233676741395070-3/95/kant-la-critica-della-ragion-pratica-6-728.jpg?cb=1233655217