¿Qué es el amor en la filosofía?

El tema del amor en la filosofía

En su libro, Cruz reconstruye, a través de las distintas épocas, las relaciones amorosas de algunos importantes filósofos y pensadores en un intento de dibujar una filosofía de la historia del amor a través de sus escritos y experiencias personales, dedicándolas a los que aman porque conocen el secreto.

Incluso Nietzsche, en su vida siempre rodeado de mujeres, queda atrapado por la fascinación de Lou, a quien conoce en Roma en 1882 en San Pedro. Él capitula inmediatamente ante su inteligencia, identificándola en los momentos de máxima exaltación cerebral como alma gemela, en un despliegue pasional en el que la esfera amorosa nunca se separa de la intelectual. La incomprensión de Nietzsche ante la obstinada negativa de ella a su matrimonio y tras el idilio de la pasión con el escándalo de unos meses de convivencia con Lou y Paul en Milán y Suiza, le llevan, en el colmo de los celos y la decepción, a abandonarse al aislamiento para recuperar su yo perdido.

La más bella definición del amor

En el campo de la psicología, consiste en una relación dual basada en un intercambio emocional generado por la necesidad fisiológica de gratificación sexual y la necesidad psicológica de intercambio emocional[9].

Aunque existen rasgos comunes, la mayoría de las reacciones o pulsiones amorosas son subjetivas y varían de un individuo a otro; sin embargo, existen, según la mayoría de los psicólogos y científicos, tres etapas principales en el amor entre los seres humanos: el enamoramiento, la atracción y el apego, compuestas por diversos elementos y etapas[17].

En 1992, los neurólogos Arthur Aron, Elaine Aron y Danny Smollan desarrollaron la Escala de Inclusión del Otro en el Yo (IOS), en la que se describen siete niveles de inclusión de la pareja[21].

Muchos teólogos cristianos[cita requerida] creen que el amor humano por otras criaturas (y por Dios mismo) se deriva directamente del de Dios y que el amor por toda la creación también se deriva de él.

Cómo es el amor para los poetas

Una buena pregunta es si existe un núcleo de significados que no son perceptibles sin la palabra “amor”. Hay buenas razones para sostener que estas definiciones son las que sustentan la cuestión. Queda por ver si existen casos no admisibles en estas tres definiciones generales.

Giangiuseppe Pili – Doctor en filosofía y ciencias de la mente (2017). Ha sido profesor asistente en estudios de inteligencia y es el fundador de la Scuola Filosofica (Escuela de Filosofía) y el cofundador de la asociación filosófica Azione Filosofica (Acción Filosófica). Es el editor jefe de la serie colectiva de libros basados en el blog (Le Due Torri – Editorial). Es un autor prolífico a nivel nacional e internacional. Es un apasionado jugador de ajedrez y (¡en su día!) realizador de películas.

Qué es la reflexión sobre el amor

Para poder llamarse así, una Filosofía del Amor debe hacer del Amor el objeto de sus estudios y de su conocimiento. Y hasta ahora, nada nos sorprende, ya que estamos acostumbrados a reconocer una Filosofía en función de su tema de investigación.

No hay “amar” o “amarse”, en ninguna de sus conjugaciones, ya sea “te amo”, “la amo” o “me amo”. Cuando esta costumbre se extiende a un plural definido, como “te quiero” o “los quiero”, las cosas se ponen aún peor.

La tradición sufí me remite directamente a dos orillas muy queridas para mí, distantes entre sí pero profundamente interconectadas: en una está mi maestro favorito, G.I. Gurdjieff, y en la otra la Imaginación.

Y, aunque mi caballo de batalla son los estudios y experiencias en los reinos de la Imaginación, ahora hablaremos de Gurdjieff y de la visión del Amor que también él, al menos a través de las palabras de uno de sus discípulos (J.G. Bennett, en “El Hombre Superior”), nos dio. Sólo más tarde, cuando volvamos del Amor al Corazón, hablaremos de la Imaginación.